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“一盏清茗酬开云 开云体育知音”宋朝如何利用茶叶“牵制”各少数民族

  茶文化在中华大地上从发源至今已有几千年的历史,茶叶不仅本身自带的香气能为饮客带来物质享受,随着岁月的推进更是成为了人们的一种精神寄托,茶文化的发展史也是中华文明的发展史,在无数的朝代更替中,茶在无形之间推动了中华民族的融合与发展。

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  宋朝时期,世人对于茶的追求更甚于唐朝,茶文化也达到了一个空前繁荣的阶段,同时茶叶贸易也到达了一个空前的高度。在宋朝,茶叶产量极多,茶叶贸易不仅流通于南北地区,更远销于他国及海外,为世界人民所喜爱。

  其中,与宋对峙的辽、金、西夏以及吐蕃等少数民族均深受宋朝的茶文化影响,由于这些地区茶叶种植经验落后,气候及土地原因不适合茶树生长,无法依靠自身种出好茶叶,同时这些民族中的贵族阶层又“嗜茶如命”,因此只能通过频繁的贸易从宋朝手中交换到茶叶。

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  通过贸易,交易双方各取所需,宋朝也因茶叶促进了自身的经济发展与收入,间接使国家实力壮大增强。

  在两宋发展时期,北方辽、西夏、金等少数民族政权先后建立,并且在与宋朝对峙的过程处于优势地位,宋朝在与之对抗中屡吃败果,使得自己的国土界线不断开云 开云体育向南退缩,在这一过程中宋朝与少数民族势力文化不断发生碰撞与相融,茶叶作为宋朝的典型农耕产物之一被源源不断向各势力输送。

  北方少数民族以“游牧”方式生存与发展,他们常以牛、羊肉以及乳制品为食,长期下来会导致肠胃消化不良,而在品尝了由宋朝输入的茶叶后,他们发现这种情况得到了改善。因此在他们眼中茶叶不仅是一种饮品,更是一种调理肠胃的保健品,这就加大了这些少数民族对茶叶的需求。

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  辽人茶饮习惯出现较早,《辽史·太宗下》载有后晋和南唐曾“遣使进茶、药”。《辽史·礼志》记载:

  辽国势力曾一度抵至河北、山西一带,接近中原,因此接触宋朝中原文化较深,受其影响茶饮风俗也较早地在本国范围内传播。

  西夏地域位于西北方,在被宋朝中原文化影响的同时,也被同为少数民族的契丹、女真、吐蕃等政权的冲击。北宋司马光曾言,西夏人“惟茶最为所欲之物”,由此不难看出西夏人对于茶叶的需求以及喜爱。

  由女真族为政权建立的金国早期生活于东北地区,由于发展落后导致茶饮风俗形成也较晚。但根据各种史料记载,如《大金国志》中描述,

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  可见女真一族上下对茶叶的青睐。金国为减轻茶叶贸易带来的财政负担,曾想过各种办法打破宋朝对茶叶的垄断,如自产茶叶、发令禁茶、默许茶叶走私等。

  “太平兴国九年秋,秦州言蕃部以羊马来献,各以犒宴,欲用茶绢答其值。诏从之。”

  吐蕃地区的人民喜茶,爱茶,在中原茶叶输入的过程中还逐渐形成了自己的特色藏族茶文化,如“酥油茶”等。

  宋朝与各少数民族的茶叶贸易政策有所区别,但大体上可分为三种:榷场贸易、贡赐贸易、走私贸易。

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  榷场贸易是北方各少数民族获取茶叶的主要途径,也是茶叶贸易的主要形式,其中的茶叶大多为宋朝所提供。所谓榷场,是指中国古代宋、辽、金、元时期,各政权在边境上对敌对政权开放的互市贸易的场所,“榷”,意为“专卖”、“专利”,即官府专卖,小民不得私自经营。

  宋朝与各少数民族随时间转变的友好、恶化关系直接影响了榷场的开放。辽和西夏都曾主动要求让宋朝重开榷场交易,而榷场主要由宋朝管理,为宋朝所垄断,因此榷场是否开放在宋朝手中成为一个可以谈条件的筹码。榷茶制的实行,使得宋朝相对握有主动权。西夏使臣曾言“西北连接诸蕃,以茶数斤,可以博羊一只”,而金朝于章宗时期为了打破宋朝茶叶垄断,在各地开设“造茶坊”,希望达到自产自销,而因产出的茶叶价格高质量差,并没有达到预期的效果。

  贡赐贸易是早期少数民族获取茶叶开云 开云体育的来源,即两个国家之间以“贡”和“赐”的名义互相向对方馈赠对方国家紧缺、稀少的物品。

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  辽国主君生辰之际,宋朝赠其礼品有“滴乳茶十斤,岳麓茶五斤”。宋、夏关系良好时期,互相朝贡频繁,西夏每次进宋朝贡,宋朝都会以大量财物进行回赐,其中一次所赐“茶二万斤”。此外,西夏派遣使者入宋进奉乾元节,进奉之后便会得到大量回赐,其中包含五万五千斤茶叶。在与金进行的朝贡中,公元1125年,宋朝使者以“芽茶三斤”入金;公元1169年,宋孝宗生辰之日,金国派使者来贺返金时,宋朝向其进行回赠,“宋人礼物外附进腊茶三千胯,不亲封署”。

  而吐蕃在朝贡时常以“贡”的名义将珍珠、马匹等进献给宋朝,宋朝则向其赐还相等价的茶叶、金银、衣物等。

  这种不平等的贡赐贸易根本上取决于两国的实力强弱,尽管不稳定,但可以向别国表示自己友好的态度,从而间接缓和其他强国与宋朝的矛盾与冲突,此时的茶叶失去了货物的价值,取而代之的是一定的“收买”价值。

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  走私贸易是相对于榷场贸易的不被双方统治阶层承认的民间非法贸易形式。茶叶自古就是走私贸易中的重要货物,到了宋代走私贸易更为猖獗。私茶,又被称为“伪茶”,通常指非官有或违禁贩卖的茶叶。哲宗元祐元年,右司谏苏辙言:

  “至于榷茶之法,以贱价大秤,侵损园户;以重擎峻限,虐害递铺;以折博兴贩,搅扰平民。”

  由于茶利丰厚,朝廷在收购茶叶时给价较低,且对茶叶贸易管理严格,茶园主以及商人的利益遭受到了严重的侵,走私茶叶便成了茶商免受侵害,维护自身利益的方法手段。

  熙宁九年,宋朝“以私贩者众”而“立与化外人私贸易罪赏法”,用以阻止民间私贩茶叶。

  西夏在与宋朝交恶时,宋朝常常关闭对西夏市场,因此西夏对于走私贸易非常积极。金国在本身茶叶需求量大的前提下,对于走私贸易也给予默许甚至是鼓励的态度。据《建炎以来系年要录》记载:

  宋朝商人向别国贩卖茶叶,其中金国所购数量较多。另外,使者私觌即两国使者私自交易也是宋、金两国茶叶走私的渠道之一。

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  不可否认的是,走私交易也是宋朝与少数民族进行茶叶贸易的重要形式,且一直存在与发展,朝廷屡次颁令禁止但效果都不明显,这种形式客观上满足了贸易双方的需求,是一种较为有效的贸易方式。

  另外在茶叶贸易的过程中,一种特别的交易方式“茶马互市”应运而生,主要是宋朝通过用茶叶直接换取少数民族特别是吐蕃地区的马匹,以此来改善宋朝战马缺少的现状。这个过程中还出现了“茶马比价”这一价值计算方式。

  茶叶贸易给宋朝带来多方面影响,各少数民族茶饮习俗形成的同时,也是中原礼仪对其渗透的过程,对其带来的文化影响是多方面的,客观上促进了中华民族的融合与统一。

  茶叶贸易给宋朝带来的经济效益是巨大且丰厚的,大量的茶叶销往各国可以挣取大量的军费。如宋朝每年将五万斤福建贡茶交给淮南都督府,“召商人持往淮北”,所得财物可作军费使用。另外,宋朝通过与周边少数民族进行“茶马互市”,换得的马匹可以作为战马使用武装军队,从而提升了军队的作战能力。

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  利润丰富的贸易使得宋朝加大了对茶叶种植的重视,要求扩大茶叶种植面积,这便给宋朝百姓增加了获得收入的机会,从而提高了宋朝平民百姓的生活水平与质量,提高了朝廷在百姓心中的地位,收获了百姓们的信任,从而缓和了宋朝的社会阶层矛盾。

  由于茶叶在周边少数民族中的重要性,使得茶叶成为宋朝驭边制敌的筹码。宋朝常常利用茶叶拉拢少数民族首领,缓和两方势力的矛盾。在宋朝的严厉封闭贸易下,西夏甚至出现了“饮无茶,衣帛贵,国内疲困”的局面,这就使得茶叶成为宋朝牵制各少数民族的重要手段,有效避免了双方势力产生的摩擦,减少了战争的发生频率,在一定程度上保存了宋朝的实力。

  另一方面来看,各少数民族在交易茶叶的同时推动了自身商品经济的发展,提升了各国的综合实力,同时通过茶文化在各地区的传播与发展,使少数民族了解到更多的中原礼仪与文化,对加速推进自身的礼仪、文化发展有着重要作用。

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  在上世纪末出土的辽代壁画中,《点茶图》、《茶作坊图》、《敬茶图》、《煮汤图》等,展现出了契丹民族的茶饮方式与茶饮文化,具有很高的艺术价值及史料价值。金国的饮茶之风同样影响到了金文人的文学创作,大量赞颂茶的诗词作品涌现,既体现出了茶在少数民族地区中的影响力,也表现出了茶对其文明发展的积极影响。

  茶叶贸易为宋朝百姓与各少数民族百姓开云 开云体育提供了一个交流平台,互相得到了更多交流与沟通的机会,促进了各民族之间的贸易往来与文化流通。

  宋朝形成的茶叶贸易及不断发展的茶文化对其自身及周边各个地区都有着不可估量的影响,其影响包括政治、经济、文化各个方面。茶叶贸易使得宋朝加强了与周边少数民族的联系,促进了各民族之间的相互学习与进步,对于中华民族的融合与发展,具有十分重要的现实意义。开云体育 开云官网开云体育 开云官网

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